Plan de la page
- Philosophie et franc-maçonnerie
- Nos idéaux (humaniste, liberté de conscience, initiation)
- Valeurs et principes (universalisme, laïcité, FM adogmatique et libérale)
Philosophie et Franc-maçonnerie
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Valeurs, idéaux et engagement humaniste – Loge Solidarité Chelloise
S’il y a mille et une raison d’entrer en maçonnerie, une plus que d’autres justifie de s’y engager : le bien commun.
Dans un monde où les individualités supplantent l’intérêt collectif et ou l’immédiateté du profit annihile toute gestion à terme de nos ressources, la Franc-maçonnerie offre la neutralité d’un cercle de réflexions.
Elle tente, depuis le siècle des Lumières, à placer l’Humain au centre de l’Humanité. Ce regard sur le monde et donc sur les autres, se concrétise notamment par :
• Une interrogation personnelle où le respect de soi passe par le respect de l’autre.
• Une volonté de réfléchir ensemble sur l’avenir d’une humanité plus juste.
• Le désir de construire la société de demain.
Ceci demande de la générosité, du courage, de l’abnégation et un regard utopiste sur le monde, non pas pour ce qu’il est, mais pour ce qu’il pourrait devenir.
Sur cette utopie se retrouvent les Francs-Maçons, ces femmes et ces hommes de toutes couleurs, de toutes religions, de toutes philosophies et de tous niveaux sociaux. Ils veulent devenir acteurs de leur époque et non plus spectateurs. Pour atteindre ce but, il faut trouver dans l’espérance la volonté et l’énergie de bâtir pour les générations futures.
Si ce choix de vie, car c’en est un, s’annonce difficile c’est que justement, pour se convaincre, la raison ne suffit pas. Il faut lui ajouter les raisons du cœur. Car, si la démarche philosophique consiste à expliquer les idées, la franc-maçonnerie travaille à réunir les hommes et les femmes.
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Nos idéaux
Trois siècles d’histoire !
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L’origine de la franc-maçonnerie
La Franc-maçonnerie moderne est un produit du siècle des Lumières. Elle est issue de la transformation, à partir de 1645, d’une vieille société de métier en une association de rencontres et de réflexion.
La première Grande Loge se forme à Londres, en 1717, alors « capitale » des idées philosophiques.
L’obédience : Grand Orient de France
Né en 1728, notre obédience prend, en 1773, sa forme et son nom actuel de Grand Orient de France.
Il propose une voie humaniste, initiatique et fraternelle. En effet, pour le Grand Orient de France, le perfectionnement individuel que permet l’initiation maçonnique fait un devoir aux Francs-maçons de réfléchir aussi aux problèmes du monde et aux questions de société.
C’est l’une de ses spécificités par rapport à d’autres obédiences maçonniques. Que vaut l’amélioration intellectuelle, morale ou spirituelle d’un homme si elle ne le conduit à s’intéresser à l’« autre » et à son destin ?
Un engagement humaniste
Les Francs-Maçons du GODF sont parmi les principaux artisans de l’avènement puis de l’enracinement dans notre pays de la République qui fait aujourd’hui partie de l’identité française.
L’histoire du GODF est une suite d’engagements des membres qui le composent tendant à donner corps à ces valeurs. Aujourd’hui, nos travaux portent notamment sur la manière de faire vivre ces principes humanistes dans un monde en pleine mutation et en quête de nouveaux repères.
La liberté absolue de conscience
D’une franc-maçonnerie essentiellement chrétienne à une franc-maçonnerie ouverte à tous et toutes.
Au cours du XVIIIe siècle, les Grandes Loges, un peu partout dans le monde, ont décidé de ne plus recruter seulement des chrétiens mais d’ouvrir les loges aux hommes de toutes les religions. Au XIXe siècle, le Grand Orient de France a franchi une étape supplémentaire en proposant l’initiation maçonnique à tous les hommes pourvu qu’ils respectent la « Loi morale » selon la lettre des Constitutions d’Anderson (1723).
Se voulant ainsi fidèlement « le centre de l’union entre des personnes qui sans cela seraient restées perpétuellement étrangères », le Grand Orient a aboli, en 1877, l’obligation pour ses membres de se référer à l’existence de Dieu et à l’immortalité de l’âme.
Ainsi, est née la Franc-maçonnerie « libérale » ou « adogmatique » qui accueille croyants et non-croyants et laisse donc à ses membres une absolue liberté de conscience et de recherche.
L’initiation
La dimension initiatique est l’outil essentiel qui permet au maçon et à la maçonne de trouver un sens à son existence et d’insérer ce sens dans celui d’une humanité marchant vers l’émancipation. Les rites maçonniques sont vécus comme des outils d’accès à la connaissance.
Voir la page « se préparer » pour en savoir plus
(GODF – Extraits)
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Valeurs et principes
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La laïcité
Quelques dates qui préparent et fondent la laïcité.
1598 – Édit de Nantes, dit de « tolérance » envers les Protestants
1789 – Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen
1790 – Vote de la Constitution civile du clergé
1792 – Laïcisation de l’état-civil et du mariage. Instauration du divorce
1795 – Première séparation de l’Église et de l’État
1801 – Concordat signé entre Bonaparte et le pape Pie VII
1810 – Mariage religieux interdit sans preuve d’un mariage civil préalable
1814 – Le catholicisme devient religion d’état, mais la liberté des cultes est reconnue
1833 – La loi Guizot impose à chaque commune d’ouvrir une école publique
1880 – Création d’un enseignement en direction des jeunes filles
1881 – Abolition du caractère religieux des cimetières
1881 – Instauration d’un enseignement public, gratuit et obligatoire, de 7 à 13 ans
1884 – Suppression des prières publiques à l’ouverture des sessions parlementaires
1886 – La loi Goblet interdit les ecclésiastiques au sein des écoles publiques
1905 – Loi de séparation des Églises et de l’État
1905 – Municipalisation des pompes funèbres
1944 – Rétablissement de la légalité républicaine
1946 – Adoption de la constitution de la 4ème République
1946 – L’enseignement public, gratuit et laïque est un devoir pour l’État
1958 – Adoption de la Constitution de la 5ème République
1958 – La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale
1975 – Vote de la loi relative à l’IVG (Interruption volontaire de grossesse)
1989 – Avis du Conseil d’État qui proscrit tout prosélytisme
1999 – Vote de la loi créant le PACS (Pacte civil de solidarité)
2004 – Loi interdisant le port des signes religieux dans les établissements publics
Universalisme
Refus des particularismes et promotion d’une fraternité universelle, au-delà des frontières et des cultures.
FM adogmatique et libérale
Voir la FAQ – Solidarité Chelloise pour plus d’informations
La loge, le cœur de la démarche maçonnique
La loge constitue la base de la franc-maçonnerie.
Elle peut, également, se définir comme : atelier.
Ses membres se retrouvent lors de réunions appelées : tenues.
L’histoire d’une loge, c’est l’histoire des Hommes qui l’ont voulue, qui l’ont créée, des anciens qui l’ont composée pour qu’elle vive, des jeunes qui sont venus l’animer, lui permettant au fil des ans de l’étoffer, de l’animer et de la régénérer.
Chaque loge est unique car elle transcende les volontés de chacun, elle met tous ses membres au service de son harmonie et de l’épanouissement de ceux qui la composent. La combinaison des qualités et de l’engagement maçonnique de chacun lui donne son dynamisme et sa personnalité, que découvrent ceux qui nous rejoignent pour l’enrichir de leurs différences.
Tous contribuent ainsi à la construction de l’humanité qui nourrit notre idéal de fraternité. Les Francs-maçons qui nous ont précédés nous ont transmis un peu de leur regard sur l’homme et sur le sens de la vie, un peu de leur réflexion et de leur sagesse. Ce que nous avons reçu d’eux, il nous appartient de l’enrichir pour le transmettre aux plus jeunes qui nous suivent. C’est le sens de la tradition.
Nous gardons vivant dans nos coeurs le souvenir de ces hommes passés à l’Orient Éternel et de la profonde affection qui nous liait à eux, tissée au cours de plusieurs décades de travail en commun. C’est là que se situe la vraie trame de notre fraternité, ce lien de solidarité et d’amitié que nous souhaitons étendre à tous les Hommes.
(C.C. – Extrait de nos archives)
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